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Dirección
Plaza de los Fueros 5 (Oficina de Turismo)
Teléfono
948 84 80 58
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Ubicación
42.06334, -1.60551
Descripción corta
Découvrez le quartier juif de Vetula et le nouveau quartier juif
Descripción larga
Photographies du Musée de Tudela.
Tudela fut fondée par les Arabes au début du IXe siècle, devenant aux Xe et XIe siècles la troisième ville de la Haute Marche d'Al-Andalus, dépendant de la taïfa musulmane de Saragosse et se distinguant comme un centre culturel de première grandeur, mettant en valeur ses écoles coraniques et rabbiniques.
Les premières communautés israélites se sont installées à Tudela dès le début de sa fondation, probablement en provenance de Tarazona en raison du besoin de services artisanaux.
Quartier juif de Vetula :
Il semble que la population juive soit arrivée à Tudela attirée par le fort pouvoir politique et économique que la ville a acquis au cours du IXe siècle, immédiatement après sa fondation islamique.
Il s'agit d'un quartier juif dont l'emplacement est problématique, car on pensait traditionnellement qu'il se situait au sud-est de la muraille, près de la rivière Queiles. Cependant, les fouilles archéologiques menées ces dernières décennies ont infirmé cette hypothèse et l'ont déplacé vers les rues Magallón, Cortés et Huerto del Rey.
C'était sans conteste un quartier juif très peuplé, qui a connu une période de grande splendeur. Le plus important héritage du quartier juif de Vetulia à Tudèle réside dans les illustres personnages qui y sont nés : le voyageur Benjamin de Tudèle, le prodigieux Abraham ben Ezra et le poète et philosophe Yehudah ha-Levi.
Nouveau quartier juif :
En 1170, le roi Sanche VI le Sage de Navarre décrète le transfert du quartier juif vers un nouvel emplacement, à côté des murs du château, dont il leur confie la garde et les réparations en échange d'exonérations fiscales et d'autres prérogatives, en plus de leur fournir une meilleure protection.
Contrairement au vieux quartier juif, le nouveau quartier juif est mieux situé, car davantage de documentation y est disponible.
Tous les historiens et archéologues la situent à l'intérieur des murs du château jusqu'à ce que la croissance démographique dépasse ces limites aux XIIIe et XIVe siècles, la plaçant ainsi à proximité des quartiers de diverses paroisses chrétiennes proches de la fortification. San Pedro, San Miguel et San Salvador sont des noms de rues et de places encore existants aujourd'hui, où la population juive aurait pu se rendre, se mêlant même à la population chrétienne. Au moins deux synagogues sont attestées : la Major et la Minor, dont l'emplacement est inconnu. Les documents mentionnent deux zones du quartier juif, appelées La Planilla et La Puyada de la Planilla ou del Castillo.
Tudela fut fondée par les Arabes au début du IXe siècle, devenant aux Xe et XIe siècles la troisième ville de la Haute Marche d'Al-Andalus, dépendant de la taïfa musulmane de Saragosse et se distinguant comme un centre culturel de première grandeur, mettant en valeur ses écoles coraniques et rabbiniques.
Les premières communautés israélites se sont installées à Tudela dès le début de sa fondation, probablement en provenance de Tarazona en raison du besoin de services artisanaux.
Quartier juif de Vetula :
Il semble que la population juive soit arrivée à Tudela attirée par le fort pouvoir politique et économique que la ville a acquis au cours du IXe siècle, immédiatement après sa fondation islamique.
Il s'agit d'un quartier juif dont l'emplacement est problématique, car on pensait traditionnellement qu'il se situait au sud-est de la muraille, près de la rivière Queiles. Cependant, les fouilles archéologiques menées ces dernières décennies ont infirmé cette hypothèse et l'ont déplacé vers les rues Magallón, Cortés et Huerto del Rey.
C'était sans conteste un quartier juif très peuplé, qui a connu une période de grande splendeur. Le plus important héritage du quartier juif de Vetulia à Tudèle réside dans les illustres personnages qui y sont nés : le voyageur Benjamin de Tudèle, le prodigieux Abraham ben Ezra et le poète et philosophe Yehudah ha-Levi.
Nouveau quartier juif :
En 1170, le roi Sanche VI le Sage de Navarre décrète le transfert du quartier juif vers un nouvel emplacement, à côté des murs du château, dont il leur confie la garde et les réparations en échange d'exonérations fiscales et d'autres prérogatives, en plus de leur fournir une meilleure protection.
Contrairement au vieux quartier juif, le nouveau quartier juif est mieux situé, car davantage de documentation y est disponible.
Tous les historiens et archéologues la situent à l'intérieur des murs du château jusqu'à ce que la croissance démographique dépasse ces limites aux XIIIe et XIVe siècles, la plaçant ainsi à proximité des quartiers de diverses paroisses chrétiennes proches de la fortification. San Pedro, San Miguel et San Salvador sont des noms de rues et de places encore existants aujourd'hui, où la population juive aurait pu se rendre, se mêlant même à la population chrétienne. Au moins deux synagogues sont attestées : la Major et la Minor, dont l'emplacement est inconnu. Les documents mentionnent deux zones du quartier juif, appelées La Planilla et La Puyada de la Planilla ou del Castillo.
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