Imagen principal
Dirección
Carretera de Cabanillas y carretera de Pamplona
Categoría
Ubicación
42.06708, -1.60008
Descripción corta
« Humilladero » fait référence à l’attitude des fidèles qui passaient devant le crucifix
Descripción larga
Ancien Sanctuaire de Tudela
Le « Crucifix du Pont » fait référence à la croix de pierre qui fut placée au XVIe siècle à l'entrée de la ville, de l'autre côté du pont sur l'Èbre. Seul le temple baroque en briques qui l'abritait subsistait.
Le terme « sanctuaire » désigne l'attitude des fidèles qui passaient devant le crucifix ; ils inclinaient la tête en signe de respect et de prière. Juan Antonio Fernández, qui le connaissait au XVIIIe siècle, assure que cela était dû au fait que les voyageurs s'agenouillaient devant lui, à la fois pour implorer le Tout-Puissant et sa Très Sainte Mère la prospérité durant leur voyage et pour remercier Dieu à leur retour.
Ce sanctuaire, comme d'autres existant dans la ville, était stratégiquement placé aux carrefours ou aux accès à la ville, comme des croix de délimitation délimitant l'entrée d'un espace urbain et sacré.
On trouve des nouvelles d'une croix à cet endroit à la fin du XVe siècle, mais c'est en 1539 que la Mairie acquit le terrain et promut la construction d'une croix en pierre sur un poteau à degrés, sculptée par le sculpteur français Baltasar de Arras ou de Febre, avec le Christ d'un côté et la Vierge Marie de l'autre, la partie de construction étant l'œuvre des frères tailleurs de pierre Pedro et Miguel Garmendia. À cette fin, les pierres du Castillo Mayor, aujourd'hui en ruines, furent utilisées, après l'obtention de l'autorisation royale de l'empereur Charles Quint. Vers 1550, les travaux furent achevés avec la construction d'un toit à quatre versants et l'installation de lions sur les parapets de la clôture en 1602.
Pour se faire une idée de ce fabuleux ensemble, on peut se référer à la description faite par Pedro Agramont en 1632 dans son manuscrit sur l'Histoire de Navarre : « …Le pied de la croix, où se trouvent les séraphins, n'a d'incarnation ni de couleur, à l'exception de la pierre, de la croix dorée, du Christ, de la Mère de Dieu et de saint Jean sur les côtés. L'autre Mère de Dieu, les apôtres et les anges qui portent le titre de la croix sont illuminés et dorés dans leurs vêtements et incarnés ailleurs, avec un art très curieux. Le toit est doré et la mosaïque est peinte. La partie découverte, où coule l'eau, est entièrement constituée de petits carreaux vert foncé, vert d'eau, bleu et blanc, qui, lorsqu'ils sont posés, Entrelacées comme des écailles de poisson, elles créent un effet d'intaille très apaisant.
Moins d'un siècle plus tard, suite à des fondations défaillantes, le temple tel qu'il subsiste aujourd'hui dut être reconstruit. Sa construction, commencée en 1690 par le maître d'œuvre Pedro Bretaña, fut achevée en 1705 par Pedro Ceaorrote. Il présente désormais un style baroque vibrant, avec des briques à motifs et un dôme hémisphérique. La croix d'origine ne fut pas affectée par la rénovation.
Le déclin du monument commença au début du XIXe siècle avec la guerre d'Indépendance et culmina avec la transformation de l'Humilladero en maison forte en 1834, pendant les guerres carlistes, avec l'ajout de plusieurs bâtiments qui ne purent tous être démolis.
Plus tard, il servit de maison des impôts et fut loué à des particuliers pour y vivre. Il servit même de ferme laitière, ce qui entraîna la perte de la croix au début du XXe siècle, la division en deux étages et la réduction de la hauteur du gracieux toit à quatre versants d'origine.
Enfin, il fut Vendu en 1947, il est resté à l'abandon jusqu'à ce que sa restauration débute en 1986, dans le cadre de la restauration du pont. Racheté en 1991, il est devenu, en 2000, la cible d'un mouvement social, impliquant divers groupes et intellectuels, après plusieurs tentatives de restauration face à la menace imminente de démolition. La première étape consistait à inverser le processus, la première action étant une étude archéologique cette année-là.
En 2018, il a été inscrit sur la Liste rouge du patrimoine mondial par la Fondation Hispania Nostra, d'où il a été sauvé en 2023 après une reconstruction complète qui a restauré le revêtement intérieur d'origine et le mur surplombant la ville, qui s'était effondré.
Le « Crucifix du Pont » fait référence à la croix de pierre qui fut placée au XVIe siècle à l'entrée de la ville, de l'autre côté du pont sur l'Èbre. Seul le temple baroque en briques qui l'abritait subsistait.
Le terme « sanctuaire » désigne l'attitude des fidèles qui passaient devant le crucifix ; ils inclinaient la tête en signe de respect et de prière. Juan Antonio Fernández, qui le connaissait au XVIIIe siècle, assure que cela était dû au fait que les voyageurs s'agenouillaient devant lui, à la fois pour implorer le Tout-Puissant et sa Très Sainte Mère la prospérité durant leur voyage et pour remercier Dieu à leur retour.
Ce sanctuaire, comme d'autres existant dans la ville, était stratégiquement placé aux carrefours ou aux accès à la ville, comme des croix de délimitation délimitant l'entrée d'un espace urbain et sacré.
On trouve des nouvelles d'une croix à cet endroit à la fin du XVe siècle, mais c'est en 1539 que la Mairie acquit le terrain et promut la construction d'une croix en pierre sur un poteau à degrés, sculptée par le sculpteur français Baltasar de Arras ou de Febre, avec le Christ d'un côté et la Vierge Marie de l'autre, la partie de construction étant l'œuvre des frères tailleurs de pierre Pedro et Miguel Garmendia. À cette fin, les pierres du Castillo Mayor, aujourd'hui en ruines, furent utilisées, après l'obtention de l'autorisation royale de l'empereur Charles Quint. Vers 1550, les travaux furent achevés avec la construction d'un toit à quatre versants et l'installation de lions sur les parapets de la clôture en 1602.
Pour se faire une idée de ce fabuleux ensemble, on peut se référer à la description faite par Pedro Agramont en 1632 dans son manuscrit sur l'Histoire de Navarre : « …Le pied de la croix, où se trouvent les séraphins, n'a d'incarnation ni de couleur, à l'exception de la pierre, de la croix dorée, du Christ, de la Mère de Dieu et de saint Jean sur les côtés. L'autre Mère de Dieu, les apôtres et les anges qui portent le titre de la croix sont illuminés et dorés dans leurs vêtements et incarnés ailleurs, avec un art très curieux. Le toit est doré et la mosaïque est peinte. La partie découverte, où coule l'eau, est entièrement constituée de petits carreaux vert foncé, vert d'eau, bleu et blanc, qui, lorsqu'ils sont posés, Entrelacées comme des écailles de poisson, elles créent un effet d'intaille très apaisant.
Moins d'un siècle plus tard, suite à des fondations défaillantes, le temple tel qu'il subsiste aujourd'hui dut être reconstruit. Sa construction, commencée en 1690 par le maître d'œuvre Pedro Bretaña, fut achevée en 1705 par Pedro Ceaorrote. Il présente désormais un style baroque vibrant, avec des briques à motifs et un dôme hémisphérique. La croix d'origine ne fut pas affectée par la rénovation.
Le déclin du monument commença au début du XIXe siècle avec la guerre d'Indépendance et culmina avec la transformation de l'Humilladero en maison forte en 1834, pendant les guerres carlistes, avec l'ajout de plusieurs bâtiments qui ne purent tous être démolis.
Plus tard, il servit de maison des impôts et fut loué à des particuliers pour y vivre. Il servit même de ferme laitière, ce qui entraîna la perte de la croix au début du XXe siècle, la division en deux étages et la réduction de la hauteur du gracieux toit à quatre versants d'origine.
Enfin, il fut Vendu en 1947, il est resté à l'abandon jusqu'à ce que sa restauration débute en 1986, dans le cadre de la restauration du pont. Racheté en 1991, il est devenu, en 2000, la cible d'un mouvement social, impliquant divers groupes et intellectuels, après plusieurs tentatives de restauration face à la menace imminente de démolition. La première étape consistait à inverser le processus, la première action étant une étude archéologique cette année-là.
En 2018, il a été inscrit sur la Liste rouge du patrimoine mondial par la Fondation Hispania Nostra, d'où il a été sauvé en 2023 après une reconstruction complète qui a restauré le revêtement intérieur d'origine et le mur surplombant la ville, qui s'était effondré.
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